L’esprit du temps dans le Sud et ses options politiques

1. Le monde occidental a toujours été la force dominante dans le monde au cours des derniers siècles. Avant le 20e siècle, les pays occidentaux menaient des politiques colonialistes et impérialistes à l’égard du monde extérieur. C’est l’époque de l’économie nationale, qui correspond à la superposition de l’unité politique de l’État et de l’unité économique de production.

— Les puissances occidentales poursuivent l’expansion coloniale et la domination coloniale à l’étranger.

— Les pays en développement se trouvent dans un état de dépendance politique et
d’exploitation économique.

— Entre-temps, il y a eu des conflits structurels entre les pays impérialistes, surtout après le partage des colonies.

— Parmi ces guerres impérialistes : la guerre anglo-française, la guerre anglo-russe et la guerre anglo-allemande, également les deux guerres mondiales.

2. Après la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements de libération nationale et l’essor du tiers-monde ont rendu le système colonial intenable.

— Les puissances occidentales, sous l’impulsion des États-Unis, adoptent un nouveau mode de gouvernance mondiale, différent de celui de la période coloniale, dont la caractéristique fondamentale est de suivre la logique du capital plutôt que celle du territoire, et de mettre davantage l’accent sur la domination mondiale par le biais de règles et de mécanismes internationaux plutôt que de s’appuyer uniquement sur les moyens de la force et de l’agression coloniale pour maintenir l’hégémonie.
— Dans le même temps, l’émergence des sociétés transnationales a conduit à la mondialisation de la production, ce qui a permis au capital d’atteindre une mobilité mondiale, l’unité politique et l’unité de production ne se chevauchent plus, et il existe une situation sans correspondance entre le capital mondial et l’État souverain.

3. Les pays occidentaux représentés par les États-Unis ne peuvent défendre leurs propres intérêts nationaux qu’en défendant les intérêts du capital transnational

— Les États-Unis sont devenus le « représentant général » du capital mondial
— La surface de coordination au sein du monde occidental est plus grande que la surface de conflit. Ils ont renforcé leur coordination et leur solidarité interne afin d’opprimer et d’intimider les pays du Sud.

La domination des puissances occidentales sur les pays du Sud repose principalement sur les aspects suivants :

• La logique de la violence. Politique de puissance.
• La coercition économique : l’ajustement structurel prôné par le FMI.
• Le détournement stratégique. Théorie de la modernisation. Les prescriptions néolibérales.

Pour les pays en développement, ce soi-disant ordre international libéral, qui a connu un progrès historique au début de son émergence (par exemple la décolonisation, l’accent mis sur les règles internationales), reste essentiellement un ordre néo-impérialiste qui profite à quelques puissances occidentales au détriment de la majorité des pays en développement.

Le but ultime de cet ordre international est toujours d’établir un ordre mondial hiérarchique qui sert les intérêts du capital (ordre de pouvoir hiérarchique au sens géopolitique, système hiérarchique de division du travail caractérisé par le centre-périphérie, et récit binaire de la civilisation contre la barbarie sur la base du centrisme occidental).

D’un point de vue historique, ce nouvel ordre impérialiste s’est effondré. Ses cibles prioritaires étaient tous les pays à tendance indépendante et autonome, en premier lieu les pays socialistes (le camp socialiste soviétique, et actuellement la Chine). Et en deuxième lieu les régimes nationalistes à tendance indépendante et autonome (Libye, Syrie, Iran), dans le but ultime de rendre le Sud mondial dépendant du système occidental.

Dans ce système, les pays du Sud sont politiquement indépendants, mais économiquement dépendants et culturellement diabolisés.

(...) Ce n’est qu’en unissant leurs forces et en parlant d’une seule voix sur les grandes questions que les pays du Sud pourront établir un nouvel ordre politique et économique international plus juste et plus raisonnable.

4. Face aux défis posés par le système mondial actuel, les pays du Sud ont trois choix politiques généraux :

• le premier est de suivre le courant et de continuer à être en position de dépendance dans l’ancien ordre politique et économique international dominé par l’Occident ;
• le deuxième est de s’isoler, de se détacher complètement du système international actuel et de revenir à l’état fermé de « mort solitaire et sans contact » ;
• le troisième est de procéder à des changements constructifs et de s’efforcer de changer l’ordre politique et économique international irrationnel et déraisonnable.

À l’heure actuelle, le monde occidental a formé un camp “occidental collectif”, qui ne peut être sous-estimé, grâce à la construction d’alliances militaires, d’institutions internationales telles que les Nations unies et la Banque mondiale, et à l’adhésion à des valeurs de type occidental. Dans ce contexte, il est difficile pour les pays du Sud de briser seuls le système structurel construit conjointement par les États-Unis et « l’Occident collectif ». Ce n’est qu’en unissant leurs forces et en parlant d’une seule voix sur les grandes questions que les pays du « Sud global » pourront établir un nouvel ordre politique et économique international plus juste et plus raisonnable.

Le « Sud global » présente un certain nombre de caractéristiques et d’exigences communes, qui lui offrent une possibilité réaliste de s’unir et de se renforcer. Historiquement, les pays du Sud ont été asservis et malmenés par le colonialisme et l’impérialisme, et ils sont aujourd’hui confrontés, à des degrés divers, à l’exploitation et à l’oppression du néocolonialisme et du néo-impérialisme. Par conséquent, l’anticolonialisme, l’anti-impérialisme et la démocratisation des relations internationales constituent la mémoire commune et les aspirations politiques du « Sud global ».

Le pendant du « Sud global » est le « Nord global » ou « l’Occident collectif », et cette distinction conceptuelle nous rappelle constamment que le monde d’aujourd’hui est dualiste et que le monde occidental contrôle toujours le « Sud global » de diverses manières. Les « non-occidentaux », le « tiers monde » ou les « pays en développement » sont structurellement désavantagés.

En tant que nouvelle identité politique, l’un des principaux objectifs du « Sud global » est de dépasser le concept de « pays du Sud » et de se dissocier du discours développementaliste et des préjugés qui y sont associés. Ce nouveau concept doit être compris non seulement comme une division géographique du monde, mais aussi comme une référence aux rapports de force mondiaux inégaux, à l’impérialisme et au néocolonialisme. Le « Sud global » est lui-même un rejet des pratiques institutionnelles et culturelles associées au colonialisme et à l’impérialisme, ainsi qu’un appel à la formation d’un monde différent fondé sur la responsabilité envers soi-même et envers les autres. Les possibilités ou les espaces politiques qui émergent de l’anticolonialisme offrent de nouvelles façons de penser le pouvoir, la responsabilité et l’éthique.

5. La montée en puissance de la Chine et l’importance mondiale de sa politique étrangère.

En tant que plus grand pays en développement du monde et seul membre permanent du Conseil de sécurité des Nations unies parmi les pays en développement, le développement et la croissance de la Chine sont d’une grande importance pour le « Sud mondial », qui doit sortir de sa situation difficile.

• La position et les exigences de la Chine reflètent les exigences communes du Sud. Le jeu sino-américain actuel est un exemple typique du conflit entre le « Nord mondial » et le « Sud mondial ». La relation Chine/ États-Unis est en fait une relation entre une nation hégémonique pro-exploitation et une nation anti-hégémonie, anti-exploitation. La résistance de la Chine à l’ordre mondial dominé par les États-Unis est naturellement justifiée. La capacité ou non de la Chine à résister avec succès au système hégémonique américain détermine en grande partie la possibilité ou non pour le « Sud global » de passer du statut d’objet historique à celui de sujet historique.

• Le succès de la modernisation à la chinoise fournit un nouveau paradigme de
  développement pour le Sud.

• La politique étrangère aux caractéristiques chinoises (le principe de coexistence
  pacifique, les trois grandes initiatives, etc.) a contribué à façonner un ordre mondial plus favorable aux pays en développement.